行而不得反求诸己是什么意思 《孟子·离娄上》原文

2022-12-29学习教育

行而不得,反求诸己意思是说:“凡是行为得不到预期的效果,都应该反过来检查自己。”此句出自《孟子·离娄上》。《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。《孟子·离娄上》原文节选孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬——行有不...

儒家反求诸己反问孔子孟子得不到礼貌节选

四时田园杂兴的意思 《四时田园杂兴》原文(节选)

2022-12-23学习教育

四时田园杂兴的意思是:四个时节田园的各种兴致。它是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗,分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分,诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活,同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。《四时田园杂兴》分为春夏秋冬四个诗卷,其中春日田园杂兴12首、晚春田园杂兴12首、夏...

农村农民南宋四个四时田园节选退居

温故而知新的意思 《论语·为政篇》原文及翻译

2022-12-01学习教育

温故而知新的意思是说复习旧的知识,就可以从中学习到新的知识。故,已经过去的。新,刚刚学到的知识。这句话出自《论语·为政篇》,孔子的“温故而知新”具有方法论的意义,统摄了孔子对待整个传统、对待一切知识形态的态度。他是通过言说“为师”的具体事实来阐发其认识论...

为政孔子孟子学习方法弟子温习知识节选

知之为知之不知为不知是知也的意思 知之为知之原文

2022-12-01学习教育

这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。这句话出自孔子的《论语·为政》。《为政》内容包括24章,本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。《论语·为政》原...

为政儒家孔子弟子知识知道节选言行

知之为知之不知为不知是知也的意思

2022-12-01学习教育

这句话的意思是:知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。这句话出自孔子的《论语·为政》。《为政》内容包括24章,本篇主要内容涉及孔子“为政以德”的思想、如何谋求官职和从政为官的基本原则、学习与思考的关系、孔子本人学习和修养的过程、温故而知新的学习方法,以及对孝、悌等道德范畴的进一步阐述。《论语·为政》原...

为政儒家孔子弟子知识知道节选言行

腌臜什么意思 腌臜的含义

2022-12-01学习教育

1、腌臜,汉语词语,读音是ā·za,意思是不干净,肮脏不干净,肮脏。2、出处:(1)《红楼梦》:破衲芒鞋无住迹,腌臜更有满头疮。当“肮脏 ”解。(2)《水浒传》:你这贱人,腌臜泼妇。作 “坏 、劣” 解。(3)《水浒传》:这个腌臜泼才 作“肮脏的无赖”解。(4)《牡丹亭》:怕九还丹丹不的腌臜证。肮脏病 相思病的代称...

东周代称手戳汉语绞架肮脏节选蒲柳

因释其耒而守株冀复得兔的意思 因释其耒而守株冀复得兔翻译

2022-12-01学习教育

因释其耒而守株,冀复得兔的意思:于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边,希望能再得到一只兔子。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》,全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。《韩非子·五...

先王兔子农具宋人树桩法家节选韩非子

因释其耒而守株的因意思是什么 因释其耒而守株翻译

2022-12-01学习教育

因的意思:于是。整句的意思:于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》,全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。《韩非子·五蠹》原文节选宋人有耕者,田...

先王农具宋人树桩法家节选野兔韩非子

因释其耒而守株的意思 因释其耒而守株翻译

2022-12-01学习教育

因释其耒而守株的意思:于是,农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边。该句出自韩非的《韩非子·五蠹》,全文近四千七百字,是先秦说理文进一步发展的作品,可以反映出韩非文章的一般特点。作者举出了大量的事实,于对比中指出古今社会的巨大差异,论据充分,词锋锐利,推理事实切中肯綮。《韩非子·五蠹》原文节选宋人有耕者,田中有株...

先王农具宋人树桩法家节选野兔韩非子

天下恶乎定的意思 天下恶乎定是什么意思

2022-12-01学习教育

1、天下恶乎定的意思是天下要怎样才能安定呢。2、出自战国孟轲《孟子·梁惠王上》第六章。节选原文:孟子见梁襄王,出,语人曰:“望之不似人君,就之而不见所畏焉。卒然问曰:‘天下恶乎定?’”吾对曰:“定于一。”

出自天下孟子安定定于怎样才能战国节选